예로부터 소원 빌러 많이 찾는 기도 명소 10곳 (갓바위·보리암·향일암·마이산)

팔공산 갓바위입니다. 정식 이름은 경산 팔공산 관봉 석조여래좌상으로, 보물로 지정된 통일신라 시대 돌부처예요. 머리에 갓을 쓴 듯 넓적한 돌이 얹혀 있어 갓바위라 불리고, 정성껏 기도하면 소원 한 가지는 꼭 들어준다는 전설이 전해집니다. 대구 쪽 길로 오르면 돌계단이 1,365개나 되는데도, 사시사철 기도하는 발길이 이어진다고 해요.

남해 금산의 보리암입니다. 금산 꼭대기 가까이, 다도해를 내려다보는 절벽 위에 자리한 암자로, 낙산사 홍련암, 강화 보문사와 함께 우리나라 3대 기도처로 불려요. 태조 이성계가 이 산에서 백일기도를 드린 뒤 조선을 열자, 그 보답으로 산을 비단으로 두른다는 뜻을 담아 금산이라 부르게 됐다고 전해집니다. 바다를 바라보는 해수관음상 앞에서 조용히 소망을 비는 사람도 많다고 해요.

양양 낙산사의 홍련암입니다. 676년 의상대사가 붉은 연꽃 위에 나타난 관음보살을 직접 보고 이 자리에 암자를 지었다는 설화가 전해져, 이름도 붉은 연꽃, 홍련암이 됐어요. 낙산사는 앞서 말한 3대 기도처의 하나로 꼽히고, 바닷가 절벽 위의 홍련암은 의상대와 함께 명승으로 지정됐습니다. 떠오르는 해를 보러 수많은 사람이 찾는 동해 일출 명소이기도 해요.

강화 석모도의 보문사입니다. 산 이름 낙가산과 절 이름 보문사가 모두 관세음보살을 상징해서, 처음부터 관음 기도처로 이어져 왔다고 해요. 앞서 본 보리암, 낙산사와 함께 바닷가 3대 관음 기도처로 꼽히죠. 1928년 눈썹바위 아래에 새긴 높이 9.2미터의 마애관음보살좌상이 서해를 내려다보는데, 이곳에서 기도하면 아이를 가질 수 있다고 해 찾는 발길이 끊이지 않는다고 전해집니다.

여수 돌산도 끝자락의 향일암입니다. 이름부터 해를 향하는 암자라는 뜻인데, 남해 수평선에서 솟는 해돋이가 아름다워 1715년 인묵대사가 붙인 이름이라고 해요. 원효대사가 이곳에서 관세음보살을 만났다는 이야기가 전해지는 관음기도 도량이고, 거북 등 무늬 바위와 좁은 바위틈 해탈문이 어우러져 2022년 명승으로 지정됐습니다.

진안 마이산의 탑사입니다. 말의 귀를 닮은 두 봉우리 아래, 크고 작은 돌탑 80여 기가 모여 있어요. 접착제나 시멘트 없이 막돌만 쌓았는데도 오랜 세월 태풍을 견뎌 와 더 신비롭게 느껴지죠. 구한말 이갑룡 처사가 나라의 평안을 빌며 쌓았다고 알려져 있지만, 국가유산청 설명으로는 누가 언제 쌓았는지 아직 확실하지 않다고 해요.

계룡산 신원사의 중악단입니다. 예로부터 신령스러운 산으로 여겨진 계룡산을, 조선은 가운데 산인 중악으로 삼아 산신께 제사를 올렸어요. 무학대사의 꿈에 산신이 나타났다는 말을 듣고 1394년 처음 제사를 지냈다고 전해지고, 지금 건물은 1879년 명성황후의 명으로 다시 지은 것입니다. 북쪽 상악단과 남쪽 하악단은 사라지고 이곳만 남아, 나라에서 산신께 제사 지낸 유일한 유적이 됐어요. 보물로도 지정돼 있죠.

태백산 정상의 천제단입니다. 이름 그대로 하늘에 제사를 올리는 제단으로, 부족국가 시대부터 이곳에서 천제를 지냈다고 전해질 만큼 역사가 오래됐어요. 돌을 쌓은 천왕단을 가운데 두고 장군단과 하단이 남북으로 한 줄로 놓여 있고, 지금도 해마다 개천절이면 나라의 평안을 비는 제사가 열립니다. 태백산은 2016년 우리나라 22번째 국립공원이 됐어요.

서울 인왕산의 선바위입니다. 1973년 서울시 민속문화유산으로 지정된 바위로, 장삼을 입은 스님 같은 모습이라 참선할 선 자를 붙였다고 해요. 한양 도성을 쌓을 때 이 바위를 성 안에 둘지 밖에 둘지를 두고 정도전과 무학대사가 다퉜다는 일화도 전합니다. 예로부터 자식을 바라는 사람들이 작은 돌을 문질러 붙이며 빌던 곳이라, 붙임바위라고도 불렸어요.

의령 남강의 솥바위입니다. 강물 속에 세 발을 딛고 선 모습이 옛 솥을 닮아 붙은 이름이에요. 지나던 도사가 이 바위를 중심으로 반경 20리 안에는 부귀가 끊이지 않는다고 예언했다는 전설이 있고, 그 안에서 이름난 기업 창업주들이 여럿 태어났다는 이야기도 함께 전해집니다. 그래서 지금도 창업이나 입시를 앞둔 사람들이 소원을 빌러 찾는다고 해요.